1. 사도 베드로와 요한은 유대인의 관습에 따른 기도시간 중 하나인 (         )
(오후3시)에 사람들이 많이 모이는 성전에 복음을 전하러 올라갔다. 시간을 정해 기도하는 관습은 우리도 본받아야 한다.[행3:1]

2. 성전에 오르는 유대인들이 (                )를 메고 오는 것은 남을 구제하는 것을 하나님이 기뻐하시는 큰 덕목으로 여겼기 때문이다. 이는 나그네를 사랑하라
[신10:9]는 하나님의 명령에 따른 것이며, 또한 나그네를 대접하며 선행을
좋아하라[딛1:8]는 우리에게 주어진 명령이기도 하다. [행3:2]

3. 많은 사람들은 은과 금을 위해 기도하나, 주님이 진정 원하시는 것은 예수로
말미암아 난 (     )으로 인한 죄 사함이며, 만물의 회복이다. [행3:6/3:16~21]

4. 베드로는 (              )의 이름으로 기도하여 나면서 못 걷게 된 자를 낫게
하였다. 우리 또한 기도할 때 우리를 위해 십자가에 달리신 (              )의
이름으로 기도하여야 한다. [행3:6]

5. 사도들은 자신이 아닌 다른 이를 위해 기도함으로 성령의 능력에 힘입어
병 고침을 하였다. 우리 또한 나 자신을 위한 기도만이 아닌, 다른 이를 위한
기도 (         )에도 힘씀으로 인해 성령의 능력을 받고, 하나님께 영광을 돌릴
수 있다. [행3:6~10]

1. 사도들의 손을 통하여 민간에 표적과 기사가 많이 일어날 때 믿는 사람이 다 (                  ) 솔로몬 행각에 모였다[행5:12]

2. 대제사장과 사두개인들(대제사장의 당파)은 예수님의 제자들이 늘어남을 보고 마음에 (      )가 가득 찼다. 결국 이들은 하나님 앞에 어떠한 것이 선한 것인가를 고민하기 보다는 인간적인 감정이 더욱 앞섰음을 알 수 있다.[행5:17]

3. 주의 사자(성령)가 밤에 옥문을 열고 사도들을 끌어내며 사도들에게 내린 명령은 가서 성전에 서서 이
(          )을 다 백성에게 전하라는 것이었다. [행5:19~20]

4. 사도들은 한번 옥에 갇혔음에도 불구하고 두려움 없이 하나님의 명령에 따라 (      )에 서서 주의 말씀을 백성들에게 가르쳤다. 행[5:25]

(편집 오류로 인해 1문제는 전 주와 겹쳤습니다.)

1. 사도들은 예수님의 제자가 많아지자 하나님의 말씀을 가르치는 일에 전념하기 위해 어려운 사람들을 돌볼 일곱사람을 택하였고, 그 중 한명이 성령 충만한 (         )이었다. [행6:1~6]

2. 대 제사장 앞에 선 스데반은 유대 민족이 하나님을 거역하였던 부끄러운 과거를 나열하며, 예수님을 십자가에 못 박은 것 또한 하나님의 명령- (         )을 받고도 지키지 아니한 것이라고 강변한다. [행7:1~53]

3. 스데반이 성령 충만하여 하늘을 바라 봤을 때 하나님의 영광과 예수께서 하나임의 (         )편에 서신 것을 보았다. [행7:55]

4. 예수님을 가리켜 (         )라 칭함은 예수님께서 사람들을 섬기고 많은 사람들을 위해 자신의 목숨을 대속물로 주심(십자가의 고난)을 상징한다. [행7:56]

5. 스데반을 돌로 쳐서 죽인 이들(증인들)이 옷을 벗어 (          ) 앞에 둔 것은 스데반을 죽이는 것을 (         )이 주도했음을 상징한다. [행7:57~58]

1. 칠칠절, 맥추절, 초실절 이라고도 불리는 (             )은 유월절로부터 50일째 되는 날을 의미한다. [행2:1]

2. 예수님을 믿는 형제들은 오순절에 다 같이 모여 (        )이 임하시기를 기다렸다. [행1:4~8, 행2:1]

3. 예수님께서 제자들에게 성령이 임하시면 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 예수님의 (         )이 되리라고 하셨다. [행1:8]

4. (           )처럼 갈라지는 것은 실제적 성령의 임재를 상징한다. 불은 하나님의 전지전능하심, 정결케 하시는 능력, 하나님의 심판 등을 상징한다. [행2:3]

5. 예수님의 제자들에게 성령의 충만함을 받은 후 첫 번째 나타난 열매는 (         )으로 말하는 능력이었다. 이를 통해 예수님의 제자들은 각 나라의 말로 예수님을 증거 할 수 있었다. [행2:4~8]

1. 예수님의 승천 이후, 예수님의 제자들은 주님의 약속을 소망하며 예루살렘, 마가의 (              )에 모여 있었다. [행1:13]

2. 마가의 다락방에서 처음으로 그리스도인들을 (         )라 칭하였다.   [행1:15~16]

3. 예수님의 12사도 중 한 명이었던 (         )는 예수 잡는 자들의 길잡이가 되었다. [행1:16]

4. 남은 열한사도는 예수님의 (                   ) 증언케 하기 위해 항상 그들과 함께 다니던 자를 새로운 사도로 선출하였다. [행1:21~22]

5. 예수님의 제자들은 사도를 선출하기 전, 먼저 기도로 준비하였으며, 하나님의 뜻에 순종하는 의미로 제비를 뽑아 (              )를 새로운 사도로 선출하였다. [행1:24~26]

1. 누가는 데오빌로에게 누가복음과 (                ) 두 권의 책을 편지 하였다. [행1:1]

2. 첫 번째 펀지인 누가복음은 예수님께서 사도들에게 성령으로 명령  하시고 (          )하신 날 까지의 기록이다. [행1:2]

3. 예수님께서는 부활하신 후 (          )일 동안 제자들에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀 하셨다. [행1:3]

4. 예수님께서는 제자들에게 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 (          )하신 것을 기다리라 하셨다. [행1:4]

5. 4절에서 말씀하신 아버지의 약속은 바로 물이 아닌 (          )으로 주시는 세례이다. [행1:5]

1. 주님을 위해 죽을 수도 있다는 베드로에게 주님께서는 닭이 (    )번 주님을 부인할 거라고 예언 하셨다. [마26:34, 요13:38 등]

2. 예수님의 예언대로 주님을 세 번 부인한 베드로에게서 사람의 나약함을 볼 수 있다. "자기의 마음을 믿는 자는 미련한 자요 지혜롭게 행하는 자는 (        )을 얻을 자니라". [잠28:26]

3. 예수님께서는 베드로에게 세 번의 질문을 통해 마음의 (        )를 치유해 주셨다. [만화]

4. 예수님께서 질문하신 "사랑"은 완전한 이타적인 사랑을 의미하는(            )라는 단어를 사용하셨다. [요21:15~16]

5. 예수님의 세 번의 고백 끝에 베드로는 "주님 (            )을 아시오매"라고 예수님의 전지전능하심을 고백하였다. [요21:17]